Puentes digitales

Alfabetización digital feminista

El sábado pasado iniciamos el Taller de Alfabetización Digital Feminista, un espacio para que mujeres feministas construyan conocimiento sobre cómo utilizar Internet para la defensa y promoción de las reivindicaciones de la agenda feminista.

Este espacio de aprendizaje emana de Aula Propia, una iniciativa para promover un intercambio crítico y estimulante de ideas y aportes desde la teoría feminista y su puesta en común, partiendo de lecturas situadas en el contexto nicaragüense.

Durante tres sábados nos reuniremos en el Centro Cultural de España en Managua (Nicaragua) para debatir y reflexionar sobre las nuevas tecnologías de la información y la comunicación y cómo podemos usarlas en defensa de los derechos de las mujeres. En la primera sesión hablamos y discutimos sobre la Web 1.0 y la Web 2.0, tomamos el movimiento 15M y la Primavera Árabe como ejemplos de buenas prácticas en el uso de herramientas y aplicaciones 2.0 y aprendimos a crear y diseñar un blog con Blogger.

Estas son las dos presentaciones que nos sirvieron de guión y que más o menos seguimos durante la jornada.

Si estás usando Internet Explorer, no podrás ver la presentación, tienes que hacer clic en este enlace. Te recomiendo que uses otro programa para navegar por Internet.

Si estás usando Internet Explorer, no podrás ver la presentación, tienes que hacer clic en este enlace. Te recomiendo que uses otro programa para navegar por Internet.

También estamos creando una webgrafía sobre TIC y feminismo, utilizando Pinterest. Los enlaces a lecturas, páginas y perfiles interesantes están recopilados en este tablón.

Hubo una rica participación de las 18 mujeres y dos hombres participantes en el taller y surgieron algunos temas que quedaron en el tintero por falta de tiempo y que pretendo retomar en la siguiente sesión, por ejemplo, cómo retransmitir vídeo en directo, a través de alguna de las aplicaciones de streaming que están a nuestra disposición, cómo afinar las búsquedas en motores como Google o cómo crear comunidad virtual.

Sobre este último tema, aunque más bien desde un punto de vista filosófico más que práctico, me acordé del documental Otro mundo perfecto; en busca del paraíso virtual, centrado en los videojuegos on line multitudinarios pero que creo que nos puede servir para reflexionar sobre las comunidades en Internet y la soberanía en la Red, sobre quién establece las normas, las reglas en el ciberespacio. Encontré el documental para su visionado on line.

Si estás usando Internet Explorer, no podrás ver el video, tienes que hacer clic en este enlace. Te recomiendo que uses otro programa para navegar por Internet.

Otra idea a la que voy dando forma es cómo dar seguimiento al proceso de aprendizaje de las personas participantes (tres únicas sesiones se antojan escasas) y es posible que reconduzcamos el espacio para reconvertirlo en un semillero de proyectos. Muchas de las mujeres participantes tienen un proyecto de comunicación digital en mente, o lo iniciaron en su momento y se sienten atascadas en mitad del camino. Creo que el Taller nos brinda una buena oportunidad para retomar e impulsar estos proyectos. Espero que la próxima semana podamos ir presentando alguna de estas iniciativas.

Y vos, ¿tenés algún proyecto de comunicación digital y necesitás apoyo? Contánoslo.

Aclictivistas

Aclictivistas son (somos) quienes creen que la revoluciones árabes las están haciendo Facebook y Twitter; nos tragamos la mentira que nos venden los medios de comunicación y así nos quedamos haciendo la revolución delante de la pantalla, sin incordiar.

Aclictivistas son (somos) quienes apoyan mil causas en Internet y no colaboran ni en la comunidad de vecinos y vecinas o la asociación del barrio.

Aclictivistas son (somos) quienes tardan más en reenviar un correo solidario que en leerlo; difundimos muchos mails sin interesarnos ni informarnos del tema que denuncian.

Aclictivistas son (somos) quienes firman en la Red exigiendo la libertad de un bloguero encarcelado sin acordarse de otras miles de personas en prisión por motivos políticos; cuando el bloguero es liberado nos felicitamos, pero ni nos enteramos que días después, el bloguero está en paradero desconocido, quizás tirado en una cuneta con un tiro en la nuca.

Aclitivistas son (somos) quienes recuerdan que en España se cambió un Gobierno que apoyó una guerra ilegal gracias a los SMS de los móviles; olvidamos que más influyó la rabia, las concentraciones en la calle y, sobre todo, el voto.

En menos de 10 días, ha habido en Madrid seis encuentros, debates, talleres sobre movimientos sociales e Internet. Antes de avalanzarnos a la Red, quizás haya que hacer una pausa y replantear conceptos.

Recomiendo la lectura del artículo Redes sociales, redes alternativas, de Igor Sábada, del medio de información alternativa Nodo50, que leí en Masticable.

Contenidos inapropiados

Violencia, contenidos sexuales explícitos, desnudos… son, junto a las vulneraciones de los derechos (económicos) de autor, los argumentos usuales para censurar contenidos en Internet.

La libertad de expresión de las herramientas 2.0 tiene sus límites en criterios tan relativos como estos, como bien señalaba esta semana el bloguero y activista iraquí Raed Jarrar en el encuentro Internet y las revoluciones del siglo XII, que comentaba ayer en este blog.

¿Qué es desnudo? La definición no es compartida por los pueblos originarios del Pacífico Sur, Occidente o los países árabes. Un bikini puede resultar un exceso de ropa, un atuendo correcto para ir a la playa o una prenda ofensiva, en virtud del lugar y la cultura de que se trate.

Sin embargo, parece haber consenso entre las plataformas más populares en Internet: la pluralidad de visiones se resuelva asumiendo la occidental, más concretamente la estadounidense. Y YouTube es un buen ejemplo de ello.

Veámos el caso del doctor Chris Steele. Este doctor británico tiene un popular programa de televisión de divulgación médica y ha colgado en la Red varios videos explicativos sobre cómo auto-explorarse para detectar un posible cáncer de mama o de testículos. YouTube los califica para mayores de 18 años (calificación que por otra parte fácilmente puede saltarse si no tienes esa edad, creando un perfil con un año de nacimiento falso).

Otras consideraciones merece la censura de la violencia. YouTube suprimió en 2007 el canal del periodista egipcio Wael Abbas y Yahoo inutilizó su cuenta de correo electrónico. Sí, publicaba videos violentos; recopilaba imágenes que prueban los abusos de la Policía de su país. Gracias a las protestas en la Red, su canal y mail fueron restablecidos, y posteriormente también varios de sus videos (aunque no todos), según contaba él mismo en su propio blog.

La lista de críticas a esta plataforma, propiedad de Google, es larga.

Y hace menos de un mes, Flickr cerraba la cuenta de otro periodista egipcio, que había publicado fotos de miembros de la Policía secreta, según el mismo relata en el foro de esta plataforma de almacenamiento de fotografías.

El hecho de que la persona usuaria no tenga plena libertad para decidir qué contenidos publicar, motivó el nacimiento de The Hub, una plataforma para la subida y difusión de videos para la defensa de los Derechos Humanos, creada por la organización Witness.

Dos años después de su nacimiento, en diciembre de 2009, el proyecto cerró. Se mantiene un archivo de videos, pero ya no es posible añadir nuevas grabaciones o comentarlas. Matisse Bustos: responsable de Comunicación de Witness, explicaba esta semana en La Casa Encendida que la energía y los recursos necesarios para mantener la idea eran demasiado elevados, y que es imposible hacerle la competencia a YouTube.

O potenciamos el uso herramientas alternativas para difundir videos, o nos tendremos que conformar con subir sólo grabaciones de niños balbucenado, que tanto gustan a los medios de comunicación tradicionales.

Tiranías 2.0

Acudí esta semana a la mesa de debate Internet y las revoluciones del siglo XXI organizada por La Casa Encendida de Madrid. Lo que creí que iba a ser una alabanza de las nuevas tecnologías y su benéfica influencia en los movimientos sociales, resultó ser una mirada amarga al control y poder que ejercen los Estados en la Red, especialmente durante la intervención de Raed Jarrar, arquitecto y analista político iraquí, uno de los primeros blogueros en Oriente Próximo (su blog se llama Raed in the Middle ).

Su intervención me hizo replantearme algunas ideas.

Jarrar se preguntó a quién son leales las empresas 2.0, si a los Estados o a la ciudadanía. Redes sociales virtuales, blogs, plataformas de difusión de contenidos multimedia, permiten que cualquier persona crea y difunda información, en lo que podría ser una prueba del empoderamiento de la sociedad en el debate público y político gracias a las nuevas tecnologías de la información.

El bloguero iraquí recordaba el ejemplo de Twitter durante las protestas en Irán tras las elecciones de 2009. La empresa reprogramó las labores de mantenimiento para no interrumpir el servicio y favorecer la comunicación entre quienes organizaban y convocaban a la protesta. Pero también comentó la desaparición en Facebook de la página Third Palestinian Intifada, Tercera Intifada Palestina, que no violaba ninguno de los términos de uso (ahora sí parece estar operativa de nuevo, quizás por el debate suscitado).

Señalaba así la aparente contradicción entre una empresa 2.0 que colaboraba con la ciudadanía de un país y una segunda que impedía que activistas de otra nación se expresaran. Resolvía la paradoja señalando que en el caso de Twitter, si indagamos un poco más, se comprueba que el retraso en la actualización del sistema se debió a la solicitud del Gobierno de EE UU, interesado en un levantamiento ciudadano en un país como Irán (y en el silencio de las protestas contra Israel, podríamos añadir).

Las revoluciones que están viviendo en los países árabes, impulsadas por las redes sociales virtuales, según proclaman los medios de comunicación tradicionales, están poniendo nerviosos a algunos regímenes, pero van aprendiendo cómo hacerle frente. Hosni Mubarak logró silenciar la Red, aunque de poco le sirvió; Muamar el Gadafi parece que sigue el modelo: según Google, desde el pasado 3 de marzo, apenas ha habido ningún acceso a ninguna de sus herramientas (YouTube, Blogger…) desde Libia. Al menos es lo que dice la empresa.

Los tiranos no sólo pueden eliminar de un click todo el activismo en la Red, también pueden utilizarla como espacio de opresión. Muchas personas que participaron en las protestas de Irán, informaron al mundo de los que estaba sucediendo en el país a través de videos, fotos y textos colgados en Internet. Pues bien, el Gobierno iraní ha recopilado las imágenes y ahora ofrece una recompensa a quien identifique a las personas que en ellas aparecen.

Ciudadanía y Estados no parten de una situación de igualdad en Internet, por mucho que se empeñe el mito en hablarnos de una red horizontal, no jerárquica, descentralizada… La realidad sigue estando ahí fuera, y manda quien manda, y su poder se hace sentir hasta en el ciberespacio.

Mañana comentaré otras de las ideas que escuché en el debate.